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27 de mai. de 2009

Cientistas Espíritas

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Cientistas Espíritas

Willian Crookes sábio inglês e pesquisador de grande acuidade realizou durante os anos de 1870 a 1873, experiências, que se tornaram clássicas, com a médium extraordinária que foi Florence Cook; as mais completas do gênero demonstraram à sociedade que os fantasmas voltam e se tornam visíveis, tangíveis e examináveis, de modo a não deixar dúvidas quanto à imortalidade do Espírito e sua possibilidade de comunicação com os vivos. O Espírito Katie King deu a Crookes todas as oportunidades de exame, sério e cercado de todas as cautelas, de comprovação de sua imortalidade, mediante métodos rigorosamente científicos.

Frederico Zollner, notável físico alemão, utilizou-se, em 1877, de outro grande médium do passado, Henry Slade e, agindo como verdadeiro homem de ciência, que era, conseguiu extraordinários fenômenos de materialização, de transporte, de levitação e de escrita direta. Para explicar fenômenos de penetração da matéria pela matéria, imaginou uma quarta dimensão, característica dos seres que habitam o mundo invisível, ou dos Espíritos.

Willian Crawford é outro nome da Ciência, professor do Instituto Técnico e da Universidade de Belfast, que a história das pesquisas psíquicas apontará, um dia, como dos seus mais destacados e competentes cultores. A levitação de objetos foi estudada por ele com extremos cuidados e, graças aos componentes do "Círculo Goligher", grupo de médiuns de que se destacava a senhorita Kathlen Goligher, pôde comprovar a formação de uma alavanca formada por ectoplasma - o cantilever, de que se valeriam os Espíritos para fazer levitarem objetos pesados (mesas etc.).
Depois de estafantes experiências realizadas entre 1916 e 1920, Crawford, diz René Sudre, "suicidou-se no dia 30 de julho de 1920, durante um acesso de febre cerebral, devido ao esgotamento profissional e às condições criadas pela guerra".
Terminamos esta ligeira e incompleta citação de sábios, que se ocuparam com os fenômenos espíritas pelo nome glorioso de

Ernesto Bozzano, em cuja autobiografia confessa: "Nunca fiz outra coisa senão estudar." Bozzano trabalhou, como sabemos, com a grande Eusápia Paladino, a extraordinária médium italiana, que lhe proporcionou a observação de numerosos fenômenos de efeitos físicos. É inestimável a contribuição de Ernesto Bozzano ao estudo da Ciência espírita. São numerosas as obras, todas esplêndidas, que escreveu, a respeito, muitas traduzidas para o Português:o
FENÔMENOS DE TRANSPORTE,
A CRISE DA MORTE, FENÔMENOS PSÍQUICOS, PENSAMENTO E VONTADE, ENIGMAS DA PSICOMETRIA,
XENOGLOSSIA, ANIMISMO OU ESPIRITISMO?, METAPSÍQUICA HUMANA, COMUNICAÇÃO MEDIÚNICAS ENTRE VIVOS, MATERIALIZAÇÕES DE ESPÍRITOS etc.

Friedrich Zöllner, professor de Física e de Astronomia na Universidade de Leipzig, ao lado de William Edward Weber, professor de Física, de Scheibner, professor de matemática e de Gustave Theodore Fechner, professor de Física e filosofia naturalista, se declararam "perfeitamente convencidos da realidade dos fatos observados (com o médium Henri Slade), e de que aí não havia nem impostura nem prestidigitação".

Doutor Gustave Geley, professor da Faculdade de Medicina de Lyon, estudou o ectoplasma e os fenômenos de materializações. Obteve moldagens de cera, impossíveis de serem reproduzidas por outro processo e que estão conservadas no Instituto Metapsíquico International em Paris.

Charles Richet, professor da Faculdade de Medicina de Paris, prêmio Nobel de Fisiologia e autor do "Tratado de Metapsíquica", participou nas experiências de Geley e naquelas da Comissão de Milão em 1892, com Cesare Lombroso, antropologista professor na Faculdade de Medicina de Turin, Alexander Aksakof, sábio russo conselheiro do kzar, e Carl du Prel, filósofo de Munich. Trouxe com ele, em 1894, a médium Eusapia Paladino, em companhia de Oliver Lodge, médico inglês, e de Frederic Myers. Este último chegou à conclusão de que a hipótese espírita era a única capaz de dar conta de todos os fenômenos que havia observado.
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10 de mar. de 2009

Existência da Alma

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Provas da existência da alma

O resultado de pesquisas sistemáticas no campo da hipnose/sonambulismo e da mediunidade, há mais de dois séculos, aponta para a natureza trina do homem: a alma e o seu envoltório sutil, mas material, e o corpo físico.

Deleuze e antes dele Puységur, em 1784, já anunciara a existência da clarividência em seus sensitivos submetidos a transe profundo, isto é, apresentavam a faculdade extrassensorial de ver a distância, a telepatia, a previsão e a capacidade de ver ou sentir sem a utilização dos sentidos normais.

O fenômeno da transposição dos sentidos, quando, por exemplo, se vê com os dedos ou se cheira pelo joelho, foi bastante estudado e relatado por Cesare Lombroso, o célebre psiquiatra e criminalista, em suas experiências com hipnose em determinados sensitivos.

Antes dele, quase um século, Petetin, em 1808, estudou oito mulheres catalépticas nas quais os sentidos externos eram translocados para a região epigástrica ou para os dedos das mãos ou dos pés. Mais importante do que isso, como observou Charles Richet (prêmio Nobel de Medicina em 1913), a consciência pode ser projetada a distâncias aparentemente ilimitadas e “ver” e descrever o que ali se passa. Para estudos mais detalhados, remeto o leitor para o livro de Cesare Lombroso Hipnotismo e Mediunidade.

Ora, o fato de o homem em situação de expansão dos sentidos, como bem estudado por Richet, Albert de Rochas e outros, poder abster-se dos sentidos físicos para ter percepções corretas no âmbito desses mesmos sentidos prova haver outro meio pelo qual a simples impressão olfativa, por exemplo, possa ser individualizada e separada de todas as outras impressões sensoriais. Há que se ter um órgão espiritual para a individualização de cada percepção e, conseguintemente, um corpo espiritual completo que reúna todos estes órgãos e que possa se projetar a distância.

Experiências de quase-morte (EQM) comprovam cumulativamente esses fenômenos, quando demonstram que alguém clinicamente morto – sem o concurso, portanto, dos sentidos e do cérebro – consegue relatar, após sua reanimação cardiopulmonar, tudo o que se passou durante a reanimação e, às vezes, fatos de outros ambientes. Isso comprova a existência de uma percepção e memória extracerebrais, pois tais lembranças não se originaram da impressão dos sentidos e do seu processamento cerebral.

Deduz-se, pois, que há algo além do corpo físico e que responde pela consciência e pela personalidade, bem como há estruturas nesse “algo” que podem individualizar os sentidos. A esse “algo”, o Espiritismo chama de espírito ou alma e, às estruturas que a envolvem, de perispírito ou corpo espiritual.

Este corpo constituído de matéria em outro estado, não ainda identificado pelo homem, mas intuído pela física quântica, pode explicar todos os fenômenos parapsicológicos ou espíritas, bem como outros do domínio da Biologia e da Medicina, ainda obscuros na cadeia das causalidades.

O estudo aprofundado do perispírito é matéria relevante na ciência espírita, tendo sido objeto da maior parte do conteúdo dos livros da série de André Luiz, psicografados por Chico Xavier, que conseguem estabelecer uma importantíssima interface com a Medicina.

Pode-se dizer que, a partir da citada obra, depreende-se um novo paradigma médico, aquele que leva em conta não somente o corpo, mas também o perispírito e a alma, seja em sua economia íntima, seja nas relações com o meio, em sua acepção mais ampla.
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Luiz Antônio de Paiva é médico psiquiatra, vice-presidente da Associação Médico-Espírita do Estado de Goiás e consultor legislativo inativo do Senado Federal
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Fonte:
http://www.dm.com.br/impresso/7791/opiniao/66151,provas_da_existencia_da_alma
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Publicado em:
SinapsesLinks:
http://sinapseslinks.blogspot.com/
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Conheça:
Janelas da Alma:
https://sites.google.com/site/eudisonleal/
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Jesus

Dia das Mães 10maio2026

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